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第十三章 大道！
片刻过去，种种异象缓缓散去。
伏羲身上只剩下一层淡淡的金光，但神圣威严的气息不减分毫。
他身子略略浮起，站在空中，看着群臣，缓缓说道：“吾已成就天皇之位，与人族气运相抵辅，不能再涉身人族事务，尔等好自为之。”
此言一出，群臣皆是大惊：“伏羲大人万万不可，人族若无大人，则不知何去何从也！”
伏羲闻言一笑：“人族前途无量，生机无穷，吾不过一时之功，何来不可或缺之说。”
说罢，也不及群臣再说什么，身上金光一闪，便破空而去，速度之快，无人可追。
虚空之中，两人一同漫步，行向西北玄荒，步履从容。
这两人，一个斯文温厚，文质彬彬，一个则风轻云淡，深不可测，正是伏羲与叶迦不错。
“多谢你了，若不是你多番相助，我可难以成就圣皇之位。”伏羲说道。
叶迦随意地笑了笑：“何须道谢，举手之劳而已。”
伏羲听罢，沉默了一会才说道：“我也知道这对你来说乃是举手之劳。如今我也算得了圣道，但对你所处的470境界却愈发难以理解。你能否告诉我，这圣道之上，到底是什么？”
说着，他便不禁露出一幅困惑地神色，驻足看向叶迦。
叶迦闻言，也停下脚步想了一会，随即说道：“此种玄妙，其实是道尽的。就好比凡人尚可揣度修士，却无法猜测仙人。而修士可以仰观仙人，却对圣人一无所知。”
听了这话，伏羲心中一震。
按照这个说法，圣人尚不能理解叶迦之道，那叶迦岂不是远超诸天的存在，甚至还要凌驾于天道之上。
想到此处，伏羲内心深处愈发感到震撼。
叶迦接着说道：“其一，万事万物本为术，不分高低里表，但入得你我耳鼻舌身意，便有了层次之分。世界本质乃是无量混沌，世界之内，永无止境。”
“无量混沌……”伏羲眼中闪过一丝迷茫，喃喃自语。
“其二，却是万物有别，大道无理。”叶迦说道。
“万物有别，大道无理？”伏羲疑惑不已。
叶迦微微一笑：“比如一个凡人，见到了一匹黑马，便称之为黑马，见到了一匹白马，便称之为白马，当见过了黑马、白马、黄马等等，他便可将之统称为‘马’。
统称为马，是因为意识到它们只有颜色的分别而本质相同，故将颜色作为次要之物剔除。
如此，人们就通晓了‘马’的概念，从某种层面上来说，也是通晓了一种‘道’。”
叶迦说着，伏羲便不禁陷入了沉思，久久不语。
“黑马、白马之间有太多的相似之处，容易归纳。
更进一步，马之外，还有猪、狗、虎、斑等，看起来大不相同。但当人们了解的多了，逐渐也能将这些归纳为‘走兽’。
当到了走兽这个概念时，各个走兽之间样式各异，差异繁多，所谓相同的本质就少的多了。
再往上，走兽与飞禽、虫蛇，差异更加繁多，人们便冠之以‘生灵’之名。
到了生灵的层次，各个生灵之间差异更大，相同的本质更少。
以此类推，‘道’越是宏大，理便越少，当道达到了极致，便是无理。”叶迦缓缓说道。
伏羲闻言一震：“如此说来，那大道所在，我等岂不永远也无法达到吗？”
叶迦微微一笑：“你如今是圣皇之境，在你眼中，寻常生灵之间可有许多差别？”
叶迦身为真神，看一切万物皆无区别，游戏人间。
伏羲身为圣人，看寻常生灵也相差不多。
是以听了这话，他当即露出恍然之色：“原来如此，大道无理，正是大道无穷，无量混沌，正是无尽止境！”
叶迦笑着说道：“看来你颇有感悟。”
伏羲不禁长叹：“想不到你境界竟然如此之高，随便一语便能令我茅塞顿开。”
顿了顿，他接着说道：“如今我有所感悟，正想寻个地方修行。如今妖庭不再，你可知道有什么好的地方？”
叶迦听了，便说道：“你来我的九霄神境吧，那里已经为你安排了住处，日后人族圣皇也都将在那里修行。”
伏羲听了，当即称谢。
而后在叶迦的带领之下，两人一路来到九霄神境之上。叶迦将伏羲安排到了火云洞潜修，自己便又从此处离开，再去了人间。
且说伏羲封禅而去，从此不再涉身人间事务，却是不曾留下任何嘱托。
文武群臣震惊焦急之后，却猛然发现，如今的人族竟是已经没有了最高领袖。
本来伏羲名望无量，乃是整个人族说一不二的绝对领袖，统摄人族自是机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出，可谓是如臂使指，毫无生涩。
但眼下伏羲突兀而去，无一人可继承王者之位，人族如今的昌盛局面可真不知该何去何从了。
文武群臣殚精竭虑，也终究束手无策，只得从泰山下来，向人族宣告此事。
一听伏羲从此不再涉身人族事务并且还没有指认继承者，整个人族皆尽哗然，纷纷不敢置信。
寻常人族自是哗然不已，但那些在伏羲手下蛰伏已久的野心家们，顿时有些蠢蠢欲动。
要知道，伏羲统摄人族期间，可是建立了军队的。有了军队的设置，人族一方面更加安定，一方面也更加危险。
此番伏羲骤出，人族顿时局面大变。
原本人族有三个大部落，乃是伏羲所属的华胥国，洛阳统领的有熊氏，蚩尤统摄的九黎部落。
这三者在伏羲手下都是老老实实的，并且华胥国的势力尤为强盛。
然而伏羲离开之后，洛阳与蚩尤先后拥兵自立，恢复了各自的统治，不再服从他人调遣。
而华胥国则受到了两者的联合打压，气势大减，终而成为与有熊氏、九黎部落相当的存在。
而借由今非昔比的军队力量，三个大部落很快吞并了其他小的部落势力，形成了三足鼎立的局势。
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第十三章 大道！
片刻过去，种种异象缓缓散去。
伏羲身上只剩下一层淡淡的金光，但神圣威严的气息不减分毫。
他身子略略浮起，站在空中，看着群臣，缓缓说道：“吾已成就天皇之位，与人族气运相抵辅，不能再涉身人族事务，尔等好自为之。”
此言一出，群臣皆是大惊：“伏羲大人万万不可，人族若无大人，则不知何去何从也！”
伏羲闻言一笑：“人族前途无量，生机无穷，吾不过一时之功，何来不可或缺之说。”
说罢，也不及群臣再说什么，身上金光一闪，便破空而去，速度之快，无人可追。
虚空之中，两人一同漫步，行向西北玄荒，步履从容。
这两人，一个斯文温厚，文质彬彬，一个则风轻云淡，深不可测，正是伏羲与叶迦不错。
“多谢你了，若不是你多番相助，我可难以成就圣皇之位。”伏羲说道。
叶迦随意地笑了笑：“何须道谢，举手之劳而已。”
伏羲听罢，沉默了一会才说道：“我也知道这对你来说乃是举手之劳。如今我也算得了圣道，但对你所处的470境界却愈发难以理解。你能否告诉我，这圣道之上，到底是什么？”
说着，他便不禁露出一幅困惑地神色，驻足看向叶迦。
叶迦闻言，也停下脚步想了一会，随即说道：“此种玄妙，其实是道尽的。就好比凡人尚可揣度修士，却无法猜测仙人。而修士可以仰观仙人，却对圣人一无所知。”
听了这话，伏羲心中一震。
按照这个说法，圣人尚不能理解叶迦之道，那叶迦岂不是远超诸天的存在，甚至还要凌驾于天道之上。
想到此处，伏羲内心深处愈发感到震撼。
叶迦接着说道：“其一，万事万物本为术，不分高低里表，但入得你我耳鼻舌身意，便有了层次之分。世界本质乃是无量混沌，世界之内，永无止境。”
“无量混沌……”伏羲眼中闪过一丝迷茫，喃喃自语。
“其二，却是万物有别，大道无理。”叶迦说道。
“万物有别，大道无理？”伏羲疑惑不已。
叶迦微微一笑：“比如一个凡人，见到了一匹黑马，便称之为黑马，见到了一匹白马，便称之为白马，当见过了黑马、白马、黄马等等，他便可将之统称为‘马’。
统称为马，是因为意识到它们只有颜色的分别而本质相同，故将颜色作为次要之物剔除。
如此，人们就通晓了‘马’的概念，从某种层面上来说，也是通晓了一种‘道’。”
叶迦说着，伏羲便不禁陷入了沉思，久久不语。
“黑马、白马之间有太多的相似之处，容易归纳。
更进一步，马之外，还有猪、狗、虎、斑等，看起来大不相同。但当人们了解的多了，逐渐也能将这些归纳为‘走兽’。
当到了走兽这个概念时，各个走兽之间样式各异，差异繁多，所谓相同的本质就少的多了。
再往上，走兽与飞禽、虫蛇，差异更加繁多，人们便冠之以‘生灵’之名。
到了生灵的层次，各个生灵之间差异更大，相同的本质更少。
以此类推，‘道’越是宏大，理便越少，当道达到了极致，便是无理。”叶迦缓缓说道。
伏羲闻言一震：“如此说来，那大道所在，我等岂不永远也无法达到吗？”
叶迦微微一笑：“你如今是圣皇之境，在你眼中，寻常生灵之间可有许多差别？”
叶迦身为真神，看一切万物皆无区别，游戏人间。
伏羲身为圣人，看寻常生灵也相差不多。
是以听了这话，他当即露出恍然之色：“原来如此，大道无理，正是大道无穷，无量混沌，正是无尽止境！”
叶迦笑着说道：“看来你颇有感悟。”
伏羲不禁长叹：“想不到你境界竟然如此之高，随便一语便能令我茅塞顿开。”
顿了顿，他接着说道：“如今我有所感悟，正想寻个地方修行。如今妖庭不再，你可知道有什么好的地方？”
叶迦听了，便说道：“你来我的九霄神境吧，那里已经为你安排了住处，日后人族圣皇也都将在那里修行。”
伏羲听了，当即称谢。
而后在叶迦的带领之下，两人一路来到九霄神境之上。叶迦将伏羲安排到了火云洞潜修，自己便又从此处离开，再去了人间。
且说伏羲封禅而去，从此不再涉身人间事务，却是不曾留下任何嘱托。
文武群臣震惊焦急之后，却猛然发现，如今的人族竟是已经没有了最高领袖。
本来伏羲名望无量，乃是整个人族说一不二的绝对领袖，统摄人族自是机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出，可谓是如臂使指，毫无生涩。
但眼下伏羲突兀而去，无一人可继承王者之位，人族如今的昌盛局面可真不知该何去何从了。
文武群臣殚精竭虑，也终究束手无策，只得从泰山下来，向人族宣告此事。
一听伏羲从此不再涉身人族事务并且还没有指认继承者，整个人族皆尽哗然，纷纷不敢置信。
寻常人族自是哗然不已，但那些在伏羲手下蛰伏已久的野心家们，顿时有些蠢蠢欲动。
要知道，伏羲统摄人族期间，可是建立了军队的。有了军队的设置，人族一方面更加安定，一方面也更加危险。
此番伏羲骤出，人族顿时局面大变。
原本人族有三个大部落，乃是伏羲所属的华胥国，洛阳统领的有熊氏，蚩尤统摄的九黎部落。
这三者在伏羲手下都是老老实实的，并且华胥国的势力尤为强盛。
然而伏羲离开之后，洛阳与蚩尤先后拥兵自立，恢复了各自的统治，不再服从他人调遣。
而华胥国则受到了两者的联合打压，气势大减，终而成为与有熊氏、九黎部落相当的存在。
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